南方城市哪里荒山多_南方城市哪里荒山多一些

1.有谁知道我国南方和北方的人文特点?2.在广东南方荒山种什么树好3.哪里可以荒山，可以种植和养殖，最好是土多石4.在南方养殖什么最好呢有谁知道我国南方和北方的人文特点?历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中

1.有谁知道我国南方和北方的人文特点?

2.在广东南方荒山种什么树好

3.哪里可以荒山，可以种植和养殖，最好是土多石

4.在南方养殖什么最好呢

有谁知道我国南方和北方的人文特点?

       历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。

       巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。

       而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”

       下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

       在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

       那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。

       历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。

       淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳·勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。

       20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。(节选)

       附:原文

       为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人?——“一方水土一方人”是中国人所熟知的常识，但是真要系统回答“人与地”的深层关系却不是很简单的事，为什么说陕西关中自古帝王洲？为什么红色湖南闹革命？为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人呢？哪个地方出枭雄？哪个地方出圣人？———由天津社会科学院出版社出版的《中国地脉》就是这样一门老祖宗的“水土产人学”。

       国外大家对中国人文精神的点评今天，中国民族精神的根脉和深境在很大程度上已被遮隐。从当代文明的角度看，中国传统文化的缺陷、糟粕和种种价值体系的弊端是不容置疑的，但对于两次世界大战后深受物质文明泛滥之苦的人类来讲，中国人文精神中那种与自然同体的世界主义的东西，无疑对未来的世界有着极大的启示，因为对人类来说，“世界必须稳定下来，这才是避免陷于悲惨结局的惟一道路”（汤因比语）。

       400多年前，意大利出版了一本轰动整个欧洲的书，这就是门多萨用西班牙文写的《中华大帝国史》，该书用理想化的笔调，对中国这个“沉静而有才智的民族”作了政治、经济和文化上尽善尽美的描写。现在看来，该书显然不尽正确，甚至荒谬之处颇多，但书中对中国人文精神的颂词，却很值得引起注意。

       在欧洲历史上，伏尔泰、卢梭、黑格尔、康德、谢林、亚当·斯密、威尔斯、托尔斯泰、沙畹、雅斯贝尔斯、弗赖、托尼、李约瑟等等一些大思想家大历史学家都高度关注过中国人文精神。汤因比是这些人中的代表，当有人问及如果允许他在世界历史的某一瞬间重新降生，他愿选择何时何地时，他毫不犹豫地带着向往的神情说愿意降生于公元前一世纪的中国新疆（也就是那条刚刚兴盛起来的闻名世界的丝绸商道上）。

       汤因比生前曾多次提及，中国在未来将扮演人类文化主轴的角色，他之所以这样说，主要是基于以下几个方面的考虑：第一，中华民族的经验。在已过去的21个世纪中，中国始终保持了迈向全世界的帝国实体，成为名副其实的地区性国家的榜样。

       第二，在漫长的中国历史长河中，中华民族逐步培育起来的世界精神。

       第三，儒教世界观中存在的人道主义。

       第四，儒教和佛教所具有的合理主义。

       第五，东亚人对宇宙的神秘性怀有一种敬畏，认为人要想支配宇宙就要遭致挫败。这是道德带来的最宝贵的直感。

       第六，这种直感是佛教、道教与中国所有哲学流派共同具有的（除去已灭绝的法家）。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须和自然保持协调而生存的信念。

       第七，以往在军事和非军事两方面，西方人虽然在把科学应用于技术的竞争中占有优势，但东亚各国将可以战胜他们。

       汤因比所强调的中国文化所具有的世界精神一点不假，有一件事情足以证明这一点：著名的意大利耶稣会教士利玛窦于明朝万历年间来到中国时，他发现明朝军队是他周游世界所见到的数量最庞大、装备最精良的军队，与此同时他还发现这支强大的军队完全是防御性的，中国人没有想到过要用强大的武装来侵略别国（见利玛窦《中国札记》）。黑格尔认为世界历史开始于中国。

       莱布尼茨认为中国人的两大特点是爱好和平与敬神尊祖。费正清强调中国的人文主义特点是：忍耐、爱好和平、讲调和、守中庸、保守知足、崇拜祖先、尊敬老人与有学问的人等等，这一切体现了以人而不是以神为中心的人本主义；而与山水自然融为一体的“采菊东篱下，悠然见南山”式的保守安逸生活，正是中国人理想中的生活。另一个大汉学家李约瑟则认为中国人的特征是道德伦理观念较重，具有恭敬的自谦性处世心态和人道主义精神，另外，中国人的世界主义和大同思想也是非常突出的。在歌德看来，中国是一个在一切方面都保持节制的民族，这正是它的文化从不间断地维持了几千年之久的原因。

       这一点，汤因比和池田大作也深刻地认识到了。在众多点评中国民族精神的大家中，印度大学者出身的总统拉达克里希南的一段话值得注意：“中国人是爱美的。整个国家就是一座巨大的艺术宫殿。一切物体———城市与庙宇、田野与花园、桌子与椅子、小小的茶杯与筷子等等，中国人都想使它们变得美丽。最贫穷的仆人也以美的方式吃光剩饭。美是他们生活的面纱，是他们田园的色彩。”透过中国人文精神那陈旧静美的阔大面庞，穿过中国深厚而古老的传统大地，蓦然回眸，我们实际上已经察觉到，无论是灿烂的荣光，还是沉重的耻辱，中国文化最动人之处，在于人与自然之间神秘而敞开的亲密交流，以及这种交流所形成的生活和文化。对中国人来说，灵魂的拯救不是来自于上界的神，而是来自于脚下的大地。正所谓：“云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中体自性，方知情识是戈矛。”南人与北人

       历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。

       巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。

       而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”

       下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

       在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

       那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。

       历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。

       淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳·勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。

       20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。

       传统儒家文化的正脉发迹于齐鲁，除了文化圣人孔子以外，早期主要人物绝大多数都出现在这一带，诸如孟子、子思、曾参、颜回、子路、子贡、曾皙、公冶长、原宪、伏生、主父偃、孔融等等。这一精英群体在齐鲁文化中应运而生并非偶然现象，只有适合于营造儒家思想的人文地理模式中这一切才可能发生。另外一个不争的事实是，齐鲁自古出贤相。诸葛亮、管仲、晏婴、王猛、王导、房玄龄等历史上重量级贤相都是山东人。齐国的建立者姜子牙和鲁国的建立者周公旦也是两个充满传奇色彩的贤相。另外，有人推断商代著名的贤相伊尹也是山东人。山东历史上贤相辈出的情况与唐代以前这里发达的经济、深厚的儒家气脉、雄浑的人文情貌是分不开的。“文章不疗山水癖、身心每被野云羁”。这是一本关于中国区域文化的闲书，一本图文并茂的文化随笔集。书中浮现着的正是中国那无比古老、硕大漫长的鲜活身影。读者手持一册，坐于斗室帷幄之中，而能在综罗百代的广博细微中餐霞饮月、燕闲清赏，则本书的目的也就达到了。此中有深意，如清初文人张潮所说：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。瞄准“中国区域文化”这一靶心，我们大可以施展身手，因为中国实在是太大了，名山大川多得不得了，而历史更是长得令人目瞪口呆。这和喜欢回忆历史的美国人大不相同，美国历史就算从1776年算起，到今天也只有200多年，难怪法国人讥讽说，美国人喜欢回忆历史，但一回忆到他们祖父的父亲那里就再也回忆不下去了。

在广东南方荒山种什么树好

       楔子——荒山重逢

        茫茫黑暗的苦海尽头有一座到处裸露着白石的荒山。在这里，你不会寻到一点绿色生机，空气是寂静的。抬眼远望，只见荒山白石之上遍布着大大小小的土丘，土丘里散发一缕缕灰黑色的烟丝。瞎眼的陈婆婆顶着鼻尖的巨大肿瘤，嗅到了远处苦海里传来的恶臭气息。突然心中一悸，隔着一层白翳的紫色瞳孔瞬间放大，一种难以置信的惊讶，褶皱的黑脸顿时被憋得通红。

        ? 云娃子，怎么回事？你怎么会来这里。

        ? 只见来人神情呆滞，暗淡的双眼细长无光，肥胖的两颊布满了紫红色的尸斑。身着蓝色的对襟刺绣上衣，下配黑色长裤，长长地拖到脚底，脚上的黑色浅口布鞋，犹如被套上了一层纸衣。他低着头，没有言语……不顾一切地缓缓地走向一座新隆起的泛着红色沙壤的土丘。

        与这座簇新的红色沙丘比邻而居的还有大大小小灰败冒着若有若无青烟丝儿的土丘。其中就有陈婆婆的一个土丘。

        ? 婆子显然还没从震惊中反应快来，圆睁着的双双瞎眼与隆起的鼻瘤构成了一个畸形的倒三角形，十分狰狞。还没等瞎婆子反应过来。对面的来人一转眼化作了一缕青烟，消失在了荒山的凝滞的空气里。

        晴天霹雳

        ? 东南的台风还没来到，太阳刚来北回归线不久，地处南北中间的内陆腹地异常炎热，全身整天湿腻腻的犹如从水中捞出一般。徐建业围着火盆，很认真地朝蜡烛点燃了黄纸，再一点一点仔细地放入火盆。红色的火苗温柔地舔舐，随后弥漫，火势腾地往上窜。

        ? 此刻的徐建业内心也犹如这熊熊被点燃的野火，他回忆起刚过的这个新年。他多么希望他们父子能安静地坐下来，聊聊天，说说话。他想起更遥远的记忆，古话说三十而立，他四十岁离开农村的庄稼地，去城里打工闯荡，由原来的身无长计，到现在的技术精湛，离开土地的这二十年，他跑过很多地方，他所受的劳累并不比原先侍弄庄稼的少。在努力获得技艺的日子里，他还得慢慢学着忍受背井离乡的孤独。他也考虑过等情况稳定一点，把老婆接过来。可是撇弃两个年幼的孩子，他是多么的不舍。

        ? 旁边躺着一摞厚厚的黄纸，然而徐建业根本不着急着快速把它烧完。他无比留恋地甚至是带着考究般欣赏意味地在烧这些冥界的货币。在这过程里，他的脑里又闪现出了很多印象。

        ? 你他妈是猪头脑子，拿老子的钱在开玩笑。150分的卷子就考这么点分。

        ? 想复读就复读吧！我和你妈在学习上一定竭尽全力地给你们提供一个好条件。至于你们应该怎么做，你看着办好了。

        ? 今晚我就坐火车回家了。大学是人生的新起点，好好上学，别舍不得钱，该花花，不够打电话给我！

        一天到晚就盯着那他妈的游戏，我就搞不懂了，那就那么好玩吗？

        老子不指望你一年挣多少钱，就是今年过年能带个老婆回来就好了，你也老大不小了。

        ? 宝宝真乖啊！爷爷来给你拨糖吃！

        ? 过年回来就这么几天，陪我喝杯酒吧！……那别走，陪我吃饭聊聊天……

        ? 阿爸，你不知道，他妈的今年生意真难做！价格压得低，店铺房租、人工成本还高，真的让人没法活了。

        ? 唉！他妈的今天又白做了！

        ? 我好累，我不想说话，我要打会儿游戏休息一下，哎呦！别烦我，把他抱走，烦死了！

        ? 阿爸，你快回来！阿哥出事了！

        ? 一定不要舍不得钱，救他救他！千万要救他！

        ? ……

        ? 记忆犹如洪水决堤，崩溃的情绪仿若失控的困兽。徐建业撕心裂肺，泪如泉涌，这个平常不苟言笑的中年男子此刻悲痛难遏，捶胸顿足，痛诉自己的悔意！

        秋菊曾是他儿子最喜爱的植物。读书的时候，屋子里的院子里被种满了各种各样的菊花。每次夏季回家时，看到长得茂盛的菊花丛里没有一根杂草，可惜徐建业一次也看到过这些菊花盛开的样子，只是每次从过年时的残枝里想象出曾经盛开时的景象。

        ? 如今秋菊在郁热的酷暑里为他的儿子盛开，在这方寸的黑色天地里，黄的纸钱，白的菊花，红的烛火，还有果盘里盛放着各色新鲜水果，都像染了一层灰的暗，连同那明晃晃的日光，也像被笼罩了一层白纱布，雾蒙蒙，看不清，只有长桌上那明媚的一抹笑容，是那样的温暖、沁人心脾！多么希望能揽入胸怀，揉碎融进血液里，永远珍藏！

        ? 城市，陌生的地方，他曾到过一个又一个。二十多年了，这样的生活，他早已厌倦，眼看着的结束，如今似乎又变得遥遥无期。他心想着他的孩子终于可以落叶归根了，尽管以这样的结局，但无论如何，以后他们都得在一起。

        ? 汽车跋涉了五个多小时，一路向南，离开了北方的平川原野，闯入了南方的褶皱天地。到达村口时，四方的村邻乡党都来了。个个凝重着神情，悲伤写满了这个整座小山村。七年前，这个年轻人作为全村第一位大学生走出了这个贫穷的山脚小村，七年后，他又默默地不带一物的回来了！

        ? 他的新家是他的阿爸和伯伯叔叔精心挑选的。背靠青山，坐北朝南，周围视野开阔，是个绝好风水之地。往下不远之处是一连串的坟丘，那是老徐家的祖坟。之所以选择这里，主要是考虑未来他也会长眠于此。徐建业早已打算，父子一场，生不能一起，但愿死后能够相互陪伴。

        ? 路过祖坟，有一个坟异常夺目，矮矮的坟丘布满野草，在荒芜杂乱的野草中却生长了一棵极为秀丽的冬青。三岁的冬宝朝着那个方向指去：那是什么？

        ? 抱着孙子的徐建业搂了搂怀里的小人，和蔼地回答到，那是二奶奶的家。

        二奶奶？她为什么不回家，要住这里呢？

        因为她的鼻子里住着一个很大的癌，把她的眼睛弄瞎了，她找不到回家的路了。

        ? 爷爷，我爸爸是不是也是这样，找不到回家的路了……

        归去来兮

        陈婆婆口里的云娃子有另外一个名字：徐青云。24岁大学毕业，去了矿山采煤，一年后回家创业。一年不到赔了他父亲徐建业给他借来了所有的十几万。

        就像他在读书时代的坎坷崎岖一样，凭着他做事的韧劲儿，最终居然也闯出了一番天地，不到三年，所有的负债全部还清，在这个城市也算立稳了脚跟，建立了一个幸福美满的家庭。

        ? 而如今，荒山居民的云娃子躲在了土丘之内，他是那么的疲惫，万分渴求来一次彻底的长眠，想不明白，也不愿再多想。可是耳畔不时发出强烈的呼唤声，搅扰得他不得安生，头痛欲裂。

        ? 啊！一声大叫，一缕青烟，飘跃苦海岸畔，茫茫苦海，笼罩在一层青色雾中，一片死寂，平静的玄色的海水深不可测，，只听有什么声音愈来愈近，慢慢地看到一只泛着绛红色锈迹斑驳的小破船一点点向这里靠近，是掀起的哗啦啦的水声。只见一个人罩着一件玄色黑袍人背对着他，看不清来人的脸。

        ? 你是谁？ 徐青云惊奇地问道。

        我听到你在找我。一个沙哑的苍老的声音幽幽答道。

        我要回家！请带我回家，什么条件我都愿意答应。徐青云十分激动地请求道。

        你不是刚从你的家里出来！

        ? 我的妈妈在喊我，我能听到她在叫我，我要回去看看。我走的时候，她不在家。我回去看一眼，只看一眼。眼眶早已湿润，可是徐青云不知道他永远不会流泪了，他的眼角溢出的是线状的黑色血液，长期熬夜的眼圈深深凹陷，呈现出了乌黑乌黑的颜色。相比之前，如今的模样实在恐怖得吓人。

        ? 只见那人慢慢地转过身来。徐青云这才看清来人模样，黑色的液汁从他的双眼流线式溢出，犹如雨滴般，落入船里，深陷的双眼，圆圆的脸庞，紫黑色的脸颊。

        徐青云只觉在哪里见过，一时怔住，只见那人露出令人毛骨悚然狡黠的阴笑。

        徐青云再一次回到了熟悉的家。客厅里打游戏的那台电脑仍然摆在那里，家里没有人，像白天这个时间在家里，今天是头一回，毕业后创业，除了过年几天回老家过年，他没有一天不在店里的。没办法，他也想休息，店里开销太大，舍不得！他继承了父亲老徐吃苦耐劳的精神，他曾嘲笑老头子是头只会闷声死劲地干活的老黄牛。现在想想，自己何尝不也是这样一种人。

        突然门里响起了开锁的声音，是奶奶推着孙子从外面回来了。徐青云呆呆地立在那里，几个月没见儿子了，又长大了。

        ? 冬宝！冬宝！冬宝！他用力地喊道，却感觉嗓子一紧，他无论如何用力，发不出一丝声音。他绝望地痛苦地望着。小家伙乖巧伶俐，回到家一个人坐在客厅地毯上玩玩具。

        ? 徐青云此时无比地悔恨过去，以前小家伙粘着他，缠着他，可他总没耐心，说实话，孩子三岁了，陪伴他的时间实在少得可怜！那时候总觉得有他妈妈、奶奶、姑姑、爷爷，来日方长，爸爸偷懒也没什么。世事难料。徐青云心如刀割。

        ? 突然，小家伙手拿着一个玩具朝厨房奔去，只见奶奶一个人坐在厨房门前的矮凳上发怔，泪水不住地夺眶而出。冬宝二话没说，转身就跑，一分钟后，只见用小手拿着面巾纸温柔地擦拭奶奶眼角的泪水。奶奶哭了，奶奶想爸爸了！逗得奶奶忍俊不禁，一把将冬宝搂入怀里。口里不住地念叨：奶奶的心肝宝贝儿。

        徐青云默默地看着眼前的这一对祖孙。从小到大，他喜欢吃什么，冬宝的奶奶就给他做什么，他不喜欢吃的，冬宝奶奶一定不会做。这才惯得他吃饭特别挑剔。

        他从不吃鱼。冬宝的奶奶在做饭，一边烧着红烧鱼，一边炒着其他的菜。只有一个锅铲，冬宝忘了用烧鱼的锅铲又去炒菜，突然想起来，嘴里自责道：我傻了，这菜弄腥了，我云娃不吃。等到她把锅铲放至水龙头下冲洗，哗哗的流水声流水声似乎才让她清醒。至今她再也没有儿子，泪水又一次泉涌。我的儿啊！你怎么就不要老妈妈了！妈妈好想你啊！

        ? 徐青云跪在母亲跟前，无言以对。他还记得去年因为打游戏，不吃饭，和母亲大吵一顿。其实他是极爱他母亲的，只是如何也没有预料父母子女，会是这样的一个结局。他失魂落魄地离开了自己的家。

        走着走着，闹市依旧，车水马龙，几月不见的市场又多了几张新面孔。

        你们等着，有整治你们的人！那人一边说，一边拿起手机录制视频。

        徐青云霎时明白怎么回事。做生意这几年除了钱，见过最多的就属人了。就像这天地，万物有别，人虽属同类，细微而言，也是千差万别。为这，他没少烦心，赢过，也赔过。但秉承诚信经营，虽然常常自己吃亏，但整体上赢得了很好的口碑。

        ? 尽管如此，也有例外。该是捍卫自己利益时，也不能示弱，这是他的选择。然而没有了他的店，冷冷清清，冬宝妈妈挺着大肚子，现在椅子上整理货架，她是一个温柔贤惠的姑娘。如今这样善良体贴的姑娘是和稀缺资源，肚子里是个闺女，临走前的那天晚上，她妈妈告诉他了。

        ? 他想吼她，头脑有屎，爬那么高！

        以前在时，他常欺负她。他说，徐青云，你就知道欺负我，当着所有的人面，你都骂我！他舔着脸，嬉皮笑脸地回答道：我就欺负你，除了你，我还能欺负谁。她便不在说什么，她懂他，心疼他，一个人，他辛苦了！她甚至安慰自己，就喜欢打个游戏，也什么其他爱好！算了，随他玩去了，一切有我。

        ? 隆起的肚子已让她生活不便，心跳有些加速，上气不接下气，她立即用手抚住胸前，大口大口地喘息。徐青云紧张地立在跟前，面对眼前的这个女人却无比的愧疚……

        ? 徐青云离开店里，站在街角，远远地看见冬宝的妈妈趴在柜台上，两肩在剧烈地颤抖起伏……

        时间转眼是深秋的十月，老家的木门乌黑紧闭，门前的黄菊又盛开在了秋日的山村里！

        ?

        ? 尾声

        徐青云的时间从此进入了永夜。他出卖了自己的记忆，以此换回了一次探视的机会，他最后的记忆是他再一次乘船渡过苦海。这一次，他终于看清楚平静的青色的海面之下是什么？一个又一个在海里痛苦挣扎的溺水的人，密密麻麻的，到处都是，偶尔还有漂浮的尸体，黑色的、一股恶臭。

        他终于把自己的记忆交给你守海人，他顿觉轻松，没有了牵挂，没有了痛苦。在荒山的新家里，痛快地玩着游戏，显示屏里极速跳跃的画面，各种升级装备，来一次彻底的狂欢吧！可是好像还有什么事，我需要休息，我很累，我需要休息……打完这一局，我就吃饭，我就休息。然而就如盗火的普罗米修斯，需要反反复复在悬崖上推那大石头，显示屏里的游戏却永不over！

        陈婆婆自从第一次在荒山重逢孙子，后来又去探望过一次他。黑夜里，一个肥大的身躯对着空气，目视前方，神情紧张，两只手，十个手指不停敲打土地。周围黑洞洞的，除了关节触地的声音，一片死寂！

哪里可以荒山，可以种植和养殖，最好是土多石

       可以种植的树很多，但是种树周期长，不容易短期出效益

       建议可以种植牧草，这里推荐种植容易生长，又可以快速繁殖的牧草---巨菌草

       巨菌草抗逆性强，荒山野岭等恶劣的条件下都是可以生长的，而且根系发达，可以起到很好的固土的作用；同时巨菌草也是很好的青饲料

       现在很多地方都有退耕还草的补贴政策，建议您可以往这个方向考虑考虑

在南方养殖什么最好呢

       荒山开发《中华人民共和国农村土地承包法》有明确规定：

       第四十六条：荒山、荒沟、荒丘、荒滩等；可以直接通过招标、拍卖、公开协商等方式实行承包经营，也可以将土地承包经营权折股分给本集体经济组织成员后，再实行承包经营或者股份合作经营。承包荒山、荒沟、荒丘、荒滩的，应当遵守有关法律、行政法规的规定，防止水土流失，保护生态环境。?

       第四十七条：以其他方式承包农村土地，在同等条件下，本集体经济组织成员享有优先承包权。?

       第四十八条：发包方将农村土地发包给本集体经济组织以外的单位或者个人承包，应当事先经本集体经济组织成员的村民会议三分之二以上成员或者三分之二以上村民代表的同意，并报乡（镇）人民政府批准。由本集体经济组织以外的单位或者个人承包的，应当对承包方的资信情况和经营能力进行审查后，再签订承包合同。?

       第四十九条：通过招标、拍卖、公开协商等方式承包农村土地，经依法登记取得土地承包经营权证或者林权证等证书的，其土地承包经营权可以依法采取转让、出租、入股、抵押或者其他方式流转。